Banak va Goonagoon

بنک و گوناگون

پرستو / شعر از فریدون مشیری

پرستو / شعر از فریدون مشیری

 

ستاره گم شد وخورشید سر زد

پرستویی به بام خانه پر زد

 در آن صبحم صفای آرزوئی 

 شب اندیشه را رنگ سحر زد 

                  ***  

پرستو باشم واز دام این خاک

گشایم پر ، بسوی بام افلاک

زچشم انداز بی پایان گردون

در آویزم به دنیا ئی طربناک

                 ***

پرستو باشم واز بام هستی

بخوانم نغمه های شوق ومستی

سرودی سرکشم با خاطری شاد

سرود عشق و آزادی پرستی

                 ***

پرستو باشم ، واز بامی به بامی

 صفای صبح را گویم سلامی

بهاران را برم هرجا نویدی

جوانان را دهم هرسو پیامی

                 ***

تو هم روزی اگر پرسی زحالم

لب بامت زحال دل بنالم

وگر پروا کنم بر من نگیری

که می ترسم زنی سنگی به بالم !

+ نوشته شده در  پنجشنبه 2 مرداد1393ساعت 7:1  توسط علی فرزانه  | 

تماس های اسلام با تمدن و فرهنگ ایطالیا / بقلم : آ . باوزانی ایتالیائی

تماس های اسلام با تمدن و فرهنگ ایطالیا / بقلم : آ . باوزانی ایتالیائی

یکنفر دکتر ایتالیائی که در عین حال خاور شناس است .زبان عربی خوب میداند سفرهای زیادی در کشورهای اسلامی بعمل آورده است . نام وی پرفسور تومارو سارنلی است . یک روز در یمن با یک پزشک ماهر عرب مدتها درباره مفاد کتاب مشهور ابوعلی سینا ( القانون فی الطب ) مباحثه کردند . این کتاب در سال 1593 میلادی بزبان اصلی عربی در مجمع بزرگ پزشکی بنام Stamperia Meiceda تقدیم شد ودر همانجا بزبان عربی بچاپ رسید واین نخستین چاپ قانون بوده است . کتاب قانون ابن سیتا تا قرن هیجدهم میلادی مهمترین مدرک اطبای جهان بوده است . هرگاه در نظر گیریم که امروزه مبنای کلیه علوم بر پایه ( تجربه وآزمایش ) نهاده شده وهرگاه بخاطر آوریم که در علوم فیزیک وریاضی استعمال ارقام عربی متداول است واین ارقام وجبر از هندسه خیالی یونانیان متمایز است آنگاه بایستی دنیا به این حقیقت اعتراف کند که اروپای امروز نسبت به تآسیس اساس وپایه ها وسنگهای اولیه تمدن علمی که دارد مدیون اسلام است . مسلمانان در امور علمی تجربه وتجزیه را بکار می بردند بر خلاق یونانیان که افکارشان را فقط بر علوم نظری متمرگز می ساختند . نظریه الوهیت مطلق اسلام وتمرکز کلیه مقدسات در وجود خداوندی وانکار رب النوع بهر صورت که هست ورد کردن فلسفه هندسی ومجرد یونان سبب گردید که به شعب علوم وافکار علمی توجه بیشتری مبذول گردد . همین امر سبب شد که در باره اشیاء و امور مطالعه عمیق بعمل آید وآنهارا از نظر حقیقت بر رسی کنند . عشق به حقیقت وکنجکاوی شناختن دنیای الهی از مشخصات آنست . کلید اینها در واقع تفسیر حدیث مشهور نبوی (ص ) است که فرموده دانش را بجوئید هر چند در چین باشد . یک حقیقت وااقع اینست که آثار زکریای رازی که به ایتالیائی ترجمه شد مدت پنج قرن تمام سراسر علوم طبی اروپا ومخصوصا ایتالیا را تحت تاثیر خود قرار داد . ابن زهر پزشک مشهور مسلمان ( متوفی 1162 میلادی ) برای اولین بار جراحی را از طب وداروسازی جدا نمود ( مدتها بعد اروپای قرون وسطی این حقیقت را قبول کرد ) در همین زمان بود که چشم پزشکان بزرگ مسلمان کتابها وآثاری در باره چشم پزشکی تآلیف کردند که تا قرن 18 در اروپا نظیرپیدا نکرد . کارشناس مشهور مایر هوف مینویسد : که ابن النفیس دانشمند مشهور اسلامی که در قرن سیزدهم ( 1210 – 1288 میلادی ) در شام وقاهره زندگی میکرد گردش خون را در ریه چند قرن قبل از اروپائیان کشف نمود . آثار او در قرن 14 میلادی توسط آلپاگو ایتالیائی بزبان لاتین ترجمه ودر سال 1547 در ونیز طبع گردید . در قرن دهم میلادی ابوریحان بیرونی ( متوفی 1050 میلادی ) در باره وزن مخصوص مواد مختلف آزمایشها بعمل آورد ونتایجی بدست آورد . که بطرز شگفت انگیز مطابق با همان نتایجی است که امروزه اروپائیان حاصل نموده اند . در قرن نهم میلادی عده ای از منجمین بر جسته گروه مهمی تشکیل دادند که تحت حمایت المآمون خلیفه عباسی کار میکردند وآنها قوس نصف النهار زمین را از شمال پامیر اندازه گرفتند . با روش مخصوص که خود ابداع کرده بودند شروع به اندازه گیری کردند ومقدار 185 / 111 متر بدست آوردند که با نتایجی که امروز بشر با جدیدترین ابزار وآلات حاصل کرده فقط 877 متر اختلاف دارد واین امر بسیار عجیب است . نفوذ هلوم اسلامی در اروپا تا حد زیادی مدیون مترجمین ومفسرین ایتالیائی است . مهمترین مترجمین آن زمان گراد و داکرمونا میباشد که ایتالیائی تحصیل کرده و تولد اندلس بوده است . در اثر کوششهای وی کتایهای اسلامی زیر ترجمه شد وبه اروپا وارد گردید : آثار ابن هیثم – نجوم الفرغانی – تفسیر اقلیدس نیریزی – جبر الخوارزمی وبیشتر از 70 جلد دیگر از رسالات وکتب طبی – نجوم ، ریاضی وفلسفه .

مآخذ ومنبع : ( سالنامه نور دانش 1345 )

+ نوشته شده در  سه شنبه 31 تیر1393ساعت 16:17  توسط علی فرزانه  | 

عشق وپرستش / شعر از: غلامرضا شادمانی (آزرده )

عشق وپرستش / شعر از: غلامرضا شادمانی (آزرده )

هرکجا رفتم همه سوز وتمنای تو بود

                           پیش رویم جلوه سیمای زیبای تو بود

در گلستان پانهادم تا معطر جان کنم

                     بلبل شوریده گوئی غرق رویای توبود

درخرابات مغان چون پا نهادم بهر می

                هر طرف افتاده مستی ، مست صهبای تو بود

تاکه در بزم رقیبان رو نهادم با سرور

                    هرکسی در گفتگوی عشق و غوغای تو بود

تاشدم عزلت گزین گوشه میخانه ها 

                           در میان جام می ، عکس فریبای تو بود

عکس نه ، صورت نه ، سیمای فریبای تو ، نه

                               بلکه در یائی زغوغای سرا پای تو بود

 پیر ، یکسو ساقی ومطرب زسوئی 

                        جملگی هر کسی افتاده وپیمانه پیمای تو بود 

سوی مسجد تا برفتم از سر راز ونیاز

                                   هرکسی در سجده روی دلا رای تو بود

جانب دیر وکلیسا تا قدم بگذاشتم 

                               هر که با چشمان دل ، گرم تماشای تو بود

جانب بتخانه رفتم تا تماشائی کنم 

                              نا خود آگه هرکسی مجذوب سیمای تو بود

 بت پرست وبتگر وبتخانه ساز وبتفروش

                               هر که نوعی بی قرار ومست ورسوای تو بود

 جمله چون ( آزرده ) هریک با دل سرگشته ای

                                بیقرار دیدن روی مصفای تو بود

قلب ها القصه بهر وصلت میطپد

                                         گوئیا در جستجوی ذات یکتای تو بود

+ نوشته شده در  دوشنبه 30 تیر1393ساعت 17:50  توسط علی فرزانه  | 

تسلیت شهادت مولای متقبان

 

تسلیت به مناسبت شهادت مولای متقیان (ع )

بنام خداوند متعال باقلبی آکنده از غم واندوه ، شهادت مو لای متقّیان علی ابّن ابی طالب مولانا و مولی الثقلین الامام بالحّق ابی الحسنین امیر المؤمنين علي ابّن ابي طالب ، غالب کلّ غالب ومطلوب کلّ طالب امام المشارق والمغارب علیه الصّلاة والسّلام را به پیروان آن بزرگوار وهمه مسلمانان جهان تسلیت عرض نموده ازخداوند منّان التماس و تمنّا دارم بحقّ انفاس طیّبه آن امام همام تمام دنیای اسلام وپیروان مکتب محمّدی را همواره موفّق وعزّت وسربلندی وپیروزی نصیب مسلمانان واقعی وپیروان حقّ نماید .

+ نوشته شده در  شنبه 28 تیر1393ساعت 0:33  توسط علی فرزانه  | 

احادیثی گهر بار از مولای متقیان علی ابن ابی طالب (ع )

احادیثی گهر بار از مولای متقیان علی (ع )

*   پروردگارا تو با دوستانت از همه بیشتر دوستی  وبرای اصلاح کار آنان که به تو توکل می نمایند از آنها حاضر تری ،  آنهارا در پنهائی هاشان  می بینی  وبر اندیشه های  آنها آگاهی  اندازه بینمائی آنها را می دانی ، رازشان پبش تو آشکار، ودلشان بسوی تو نگران است .

*   بندگان خدا اکنون که عملهای شما پذیرفته می گردد وتوبه وباز گشت سود می بخشد ودعاهای شما شنیده می شود ، کار کنید وبه عبادت وطاعت بشتابید  ودر برابر عمری  که از شما می گذرد ، ذخیره ای بدست آورید

*   هیچ تجارتی همچون انجام کردارهای شایسته  وهیچ سودی چون پاداش الهی نیست .

*   هیچ ایمانی همچون شرم  وحیا وشکیبائی نیست .

*   هیچ شرف وفضیلتی همچون دانش  وهیچ عزتی همچون بردباری نیست .

*   دنیا همچون مار خوش خط وخالی است که ظاهر بدن آن نرم  ودر باطن زهر کشنده ، نادان فریب خورده بسوی آن رود  وخردمند دور اندیش از آن بگریزد .

*   بندگان خدا بدانید  شما وآنچه  در آن هستید در ره گذر آنان است که پیش از شما بودند  در حالی که عمرهاشان از شما درازتر  وشهرهاشان آبادتر واثرهاشان مهمتر بود ، چون مرگشان فرا رسید صداهاشان وباد غرورآنها از تموج وحرکت ایستاد .

*   بندگان خدا بدانید پیشینیان شما  همینکه در رهگذر مرگ قرار گرفتند ، در تاریکی گور آثارشان ناپدید  ، شهرهاشان خالی واندامشان پوسیده  وحاک شد . قصرهای افراشته  وساختمانهای استوار وبالشهای گسترده آنها به قبرهای تاریک وسنگهای محکم لحد تبدیل شد .

*   تو در آن راهی هستی که دیگری پیش از تو بود ، پس در پی کار آخرت کوشش کن  وبسیار بکار دنیا دل مسپار .

*   شما جزای کردار خود را می گیرید ، ودر گرو کار خود هستید .

*   دور اندیشی بردن فرمان خدا وسرپیچی  از هوای نفس است .

*   بزرگی دنیا وآخرت نصیب کسی است که بخشنده باشد .

+ نوشته شده در  جمعه 27 تیر1393ساعت 16:32  توسط علی فرزانه  | 

کیست علی؟ / شعر از : احمد شریعتی بیدار

کیست علی؟ / شعر از : احمد شریعتی (بیداراین شعر زیبا که به ترتیب حروف الفباء در آخر مصراع منظور شده ، آقای احمد شریعتی (بیدار ) : در مدح مولای متقبان حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام سروه است تاریخ تولد ووفات شاعر سده چهار دهم قمری است . محل وتاریخ تولد معلوم نیست . بیو گرافی هنر پیشگاه سینما ؛ حضرت اجل ودر آغوش زاینده رود ! .از آثار نویسنده وشاعر فوق الذکر است .( بر گرفته از سالنامه نور دانش 1345 )

کیست علی ؟ عامل عدل وصفا

کیست علی ؟ ماحی ظلم وجفا          الف

کیست علی ؟ مظهر آیات رب

کیست علی ؟ سرور عالی نسب          ب

کیست علی ؟ فاتح دوراز شکست

کیست علی ؟ رهبر هر حق پرست         ت

کیست علی ؟ عدل خدارا حدیث  

کیست علی ؟ غمزدگان را مغیث             ث

کیست علی ؟ دین خدارا حفیظ

کیست علی ؟ در بر ظالم غلیظ                ظ

کیست علی ؟ طلمت ره را سراج         

کیست علی ؟ بر سر افلاک تاج             ج

  کیست علی پیروی از او فلاح

 کیست علی ؟ منشآء فوز ونجاح            ح

کیست علی ؟ بر دو جهانش رسوخ

کیست غلی ؟ کاخ برش همچو کوخ          خ

 کیست علی ؟ مصدر عدل است ودا د          د

 کیست علی ؟ مظهر فضل ورشاد             د

 کیست علی ؟ خسته دلان را معاذ

 کیست علی ؟ سوختگان را معاذ                ذ

کیست علی ؟ جامعه را دستگیر 

 کیست علی ؟ راهنمای کبیر                       ر

 کیست علی ؟ مونس شبهای تار

کیست علی ؟ بت شکن روزگار                      ر

کیست علی ؟ در شب تاریک روز

کیست علی ؟ مشعل گیتی فروز                    ز

کیست علی؟ دادگری را اساس

کیست علی؟ اعلم و اتقای ناس                     س

 کیست علی ؟ مرهم دلهای ریش

کیست علی ؟ مونس جان پریش                    ش

 کیست علی ؟ مجری جکم قصاص

کیست علی ؟ یافت بحق اختصاص                    ص

  کیست علی؟ عالم ازاو مستفیض

کیست علی؟ باطل از از در حضیض                    ض

کیست علی ؟ آن بدل وجان محیط                     

کیست علی؟ باغ جنان را معیط                         ط

 کیست علی ؟ دین خدارا حفیظ

کیست علی؟  در بر ظالم غلیظ                           ظ

کیست علی صاحب فضل جمیع

کیست علی ؟ ذکر جمیلش رقیع                       ع

 

کیست علی ؟ خسته از او در فراغ

کیست علی ؟ ظالم از او دل بداغ                      غ

کیست علی ؟ مایه اصل وشرف

کیست علی ؟ یک سخنش لو کشف

 کیست علی ؟ شده ممتاز حق

کیست علی ؟ عبد سرافراز حق                        ق

 کیست علی ؟ عالمیان را دلیل

کیست علی ؟ ملتمسان را دحیل                     ل

کیست علی ؟ نامتناهی رجل 

کیست علی ؟ بعد نبی عقل کل                       ل

 

  کیست علی ؟ در همه حالت کریم

کیست علی ؟ در ره حق مستقیم                م

کیست علی؟ بهر نبی باب علم

کیست علی؟ شمس جهانتاب علم

 م کیست علی ؟ زاده جوف حرم

کیست علی؟ آنکه بحق زد قدم                     م

کیست علی ؟ خصم جفا پیشگان

کیست علی ؟ عون ستمدیدگان                    ن

کیست علی ؟ نفس رسول امین

 کیست علی ؟ غمزدگان را معین                     ن

کیست علی ؟ سر نمایان هو

کیست علی ؟ بنده فرمان هو                           و

کیست علی ؟ دور زهر اشتباه

کیست علی؟ حامل فیض الاه                           ه

کیست علی ؟ دشمن هر خود سری

کیست علی ؟ خصم ستم گستری                                        ی

 کیست علی ؟ آنکه منش کلب کوی

 آنکه به ( بیدار ) دهد آبروی                                                 ی

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه 26 تیر1393ساعت 7:2  توسط علی فرزانه  | 

خواجه عبدالله انصاری

خواجه عبدالله انصاری

اگر مفلسی از خدای تعالی نومید مباش بهترین زندگانی نیکنامی شناس -  وآنرا به جان خریداری نما - دوست را دروقت خشم بیازمای  ومصاحب را در وقت نیستی تجربه نمای - بهر جا که باشی ، خدارا ناظر بدان – عهدرا به وفابرسان – وقت را غنیمت دان که کمال مرد ، دربند گیست وعزت در تواضع وسر افکندگی .

گرتو خواهی در دو عالم زندگی  - بندگی کن بندگی کن بندگی

کار کن تا مزد یابی  بر مزید – کان ترا از  بهر این کار آفرید

وما خلقت الجن والانس الا لیعبدون

                               *****

یارب دل پاک و جان آگاهم ده

آه شب وگریه  سحرگاهم ده

در راه خود  اول زخودم بیخود کن

بیخود چوشدم زخود ، بخود راهم ده  

               ********               

 یارب به امید خویش مگذار مرا

در دست هوای نفس مسپار مرا

دانی تو که قائم با لذات نیم

دستی بدر آور  ومگذار مرا

( پژمان بختیاری )

+ نوشته شده در  چهارشنبه 25 تیر1393ساعت 8:8  توسط علی فرزانه  | 

مرحوم حاج حسین فرزانه / ع - ف

مرحوم حاج حسین فرزانه / ع - ف

 شهر ساحلی بنک در جنوب شرقی استان زرخیز بوشهر قرار دارد اهالی این شهر ساحلی از عرب وعجم تشکیل می دهند و مردمی انقلابی ، متدین ، مهمان نواز و افراد خیّر ونیکو کاربوده ومی باشند ، مرحوم حاج حسین فرزانه نیز یکی از اهالی خّیر ونیکو سرشت روستای بنک بوده است به منظوررفاه وآسایش مردم وآبادانی زادگاه خود بویژه در امر آموزش وپرورش همواره با مسؤلین امرهمکاری وفعالیت چشمگیری داشته است آن مرحوم در کارهای خیروعام المنفعه همیشه سهیم وشرکت نموده است ، ایام نوجوانی در زادگاه خود بکارهای کشاورزی وداد وستد با منطقه دشتی وحوزه خلیج فارس وبصره مشغول بوده است . آن مرحوم در نیمه مرداد سال 1290 شمسی تولد یافته ودر نیمه ماه مبارک رمضان سال 1367 درسن 77 سالگی بعلت پیری ودر گیری قریب 10 سال با روماتیسم مفصلی دنیا ی فانی را وداع گفت . حدود پنج سال است که روستای بنک به شهر تبدیل وتحت عنوان : ( شهر ساحلی بنک نامگذاری شده است ، این شهر مرزی درجنوب شرقی استان بوشهر قرار دارد . حاج حسین فرزانه یکی از اهالی این شهرساحلی و پدر بزرگ خاندان فرزانه می باشد . فرزندان ونوه ها یش در شهر بنک ساکن وزندگی می کنند ، همچنین در قطر و امارات عربی متحده فرزندان ونوه هائی نیز دارد . طوری که آن مرحوم در زمان حیات خود به نقل از پدرش برای فرزندان خود تعریف می کرد ، ایشان اصالتا عرب واز طایفه العبیدلی است پدر وی مرحوم علی محمد مبارک می باشد . پدر بزرگش ( مبارک ) بعلت نپذیرفتن ظلم و نرفتن زیر بار ظالم و حکام آن زمان از جهتی دیگربه علت بروزاختلافات شدید قبیله و طایفه ای شهر ودیار خود را که در جنوب بوده ترک نموده خود وخانواده از جنوب استان به سوی  شمال رهسپار می شوند . ودر قریه گوده که دارای امتیازاتی از لحاظ کوه ودریا وزمینهای بکر ومناسب بوده است ، مستقرمی گردند . نامبرده در این روستا اقدام به حفر دو حلقه چاه جهت کارهای کشاورزی وباغ داری می کند ، تاکنون چاه ایشان در روستای گوده بنام (چاه مبارک ) معروف است زمین کشاورزی وی نیز به نام زمین ( توره ) بوده است که یکی از زمین های مشهوراین قریه است ، پس از حفر دوحلقه چاه در گوده ( چاه مبارک و چاه توره ) مبادرت به شغل کشاورزی ودامداری می نماید وزندگی را ، دور از سر وصدا ومشاجره ترجیح می دهد . در قریه گوده با خاندان شریفی (جد بزرگ مرحوم علی حسین علی شریفی ) به علت ازدواج ، قرابت سببی ایجاد نموده و به مرور زمان دائی زاده می شوند . مرحوم ، مبارک دار فانی را وداع گفته واورا در قبرستان گوده دفن می کنند ، پس از او فرزندانش ازقریه گوده به بنک می آیند ودر مرکز روستا برای زندگی وآسایش خود وفرزندان خانه می سازد . بنا بر این محمد مبارک در بنک ساکن ولی محل کار وکشاورزی خودرا کما کان قریه گوده قرار می دهد. علی ، اولین فرزند محمد چشم به دنیا باز می کند ، از آنجائیکه خصلت وروش حکام زوگوئی وستم بوده است ، باز هم حاکم وقت تقاضای زیاده خواهی واخاذی ناحق نموده که با مقاومت وسرپبچی محمد روبرو می شود ، اختلاف شدت پیدا می کند ، محمد مبارک بخاطر جلوگیری ازفقدان اسناد ، مدارک املاک غیر منقول را تحویل پیزنی از بستگان  خود در گوده  به امانت می سپارد  و شبانه عمله ها ودام واموال منقول را جمع وجور نموده به شمال بسوی روستای گنوی که از قبل در نظر داشته بوده  روانه میگردند روستای گنوی که از لحاظ جا وآب  و پاریاب برای سکونت خود وهمراهان مناسب تر یافته در غرب آن وجوار تل دراز مستقر می شوند . چون با کنگان  رایطه نداشته ، مرکز خرید مایحتاج خود وهمراهان را بجای کنگان بندر دیر قرار می دهند . چند سال بعد در اثر بیماری دار فانی را وداع گفته قبلا وصیت کرده است که اگر مرگش فرا رسد جنازه اش را به زادگاه خود ( گوده ) منتقل ودر آنجا دفن گردد ، پاریابی های گنوی پس از وفات آن مرحوم  ، به وصیتش عمل نموده جنازه اش را تا چاه لمبو در بنک رسانده وبرای مراسم خاکسپاری به باز ماندگانش تحویل می دهند .

+ نوشته شده در  یکشنبه 22 تیر1393ساعت 10:17  توسط علی فرزانه  | 

ماه مبارک رمضان در شهر ساحلی بنک

ماه مبارک رمضان در شهر ساحلی بنک

این مطلب تکراری است سال گذشته در ماه مبارک رمضان نوشته ام با تغییر جزئی مجددا در ذیل درج می گردد : ماه پر برکت رمضان ، یکی از ماه های هجری قمری و نهمین ماه از سال است که ترتیب آن بعد از ماه شعبان می باشد . این ماه بهار قرآن ، و ماه عبادت وبخشودگی ، ماه روزه واجر وثواب ماه رحمت ومغفرت وقبولی دعا وغفران است . خداوند منّان بر امّت اسلام تفضّل نمود ه و ماه رمضان که سراسر نور ورحمت ومغفرت وقبولی طاعات وعبادات است مقرر داشته است ، برای ماه رمضان جایگاه ویژه ای در قلوب مسلمانان می باشد در این ماه مبارک ، قرآن مجید بر پیامبرعظیم الشآن اسلام حضرت محّمد ابن عبدالله صلّ الله علیه وآله وسلّم بوسیله جبریل امین علیه السّلام نازل شد . ابتدای نزول وحی در این ماه مبارک بوده است ، خداوند تعالی این ماه پر فضیلت را بر سایر ماه های سال مزّیت و برتری بخشیده است ودر آن شب قدر، که از هزار ماه بهتر است قرار داده است . وروزه را بر مسلمانان ، بالغ وعاقل وسالم وغیر مسافر ، واجب نموده وفرمود است : کل عمل بنی آدم له الا الصّوم لی ، همه کارهای بنی آدم برای خود اوست مگر روزه که برای من است . ومن ، روزه داررا مکافات می دهم ، بر مسلمان مکلّفی كه مانع وعذر شرعي نداشته باشد روزه واجب است ومکلّف باید برای انجام فرمان خداوند عالم از اذان صبح تا مغرب شرعی از چیزهائیکه روزه را با طل می کند از قبیل خوردن وآشامیدن وشهوت راني خود داری کند ، و تاغروب شرعی امساک نماید . روزه بزرگترین منّت خدا بر بندگان است ، در ماه رمضان کید ومکر شیاطین از مومنان دفع می شود در این ماه درهای بهشت بر روی روزه داران گشوده و در های جهّنم بسته میمانند رسول خدا میفرماید : اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجّنه وغلقّت ابواب النّار . ماه مبارك رمضان با فضايلش در هر عصري از زمان شاهد رویدادها وانتصارات بزرگی برای مسلمانان بوده است برای مثال : در رمضان سال دوم هجرت مسلمانان در غزوه بدر کبری به پیروزی بزرگ وچشمگیری رسیدند که اولین انتصار اسلام شکل گرفت ، در رمضان سال هشتم هجری مکة فتح شد ودوران بت پرستی در جزیرة العرب خاتمه یافت . ماه رمضان ماه نزول قرآن ، ماه بعثت ، رسول خدا ، ماه جهاد ماه رحمت وطاعت ، ماه جدائی از ماده وشهوت است ، روزه دار با اجتناب از خوردن وآشامیدن وشهوترانی وبد گوئی وبد کرداری در این ماه انقلابی روحانی در وجود خود پدید می آورد و روح وجسم خودرا تصفیه نموده وشستشو می دهد . مردم شهر ساحلی بنک تسنن وتشیع قوم وخویش و با یکدیگرقرابت سببی ونسبی دارند و برادر وار با صفا وخیلی صمیمی کنار یکدیگر زندگی میکنند . اهل سنّت در این ماه بعد از نماز عشاء ، نمازمستحبی تراویح می خوانند، این نمازهشت رکعت دورکعتی است وبعد از هر دورکعت ، تشّهد میخوانند ونماز را سلام میدهند سپس دو رکعت نماز شفع ویک رکعت وتر ، با آداب خاص آن می خوانند ودعا ء برای دنیا وآخرت خود ووالدین خود ومسلمانان می کنند در زمان پیامبر بزرگ اسلام ( ص ) نماز تراویح باجماعت خوانده نمیشد ، اما پس از رحلت پیامبراکرم ، تاکنون این نماز را در مساجد به جماعت می خوانند ، درضمن هر شب بعد از فراغت از نماز تراویح ، در جلسات قرآن خوانی ( مقابله ) شرکت میکنند و بوسیله یک نفر که صدای خوبی داشته باشد وصحیح می خواند به نوبت تلاوت می شود بقیه در حالیکه قرآن های خود را بر رحیل که به گویش محلی ( مرفع ) می گویند روبروی خود گذاشته استماع می کنند ، معمولا هر شب بین 5 تا 7 جزء از کلام الله مجید تلاوت می گردد ، یکی دوشب مانده به آخر ماه صیام ، یک نفردعای مخصوص ختم قرآن می خواند وبقیه دست دعا گرفته آمین می گویند ، ختمه هارا به اموات ورفتگان خود اهداء نموده وفاتحه می خوانند . معمولا فرآن کریم را پنج شش ، باردوره و خوانده می شود که آترا ختم می کنند واین دوره را به اصطلاح محلی ختمه می گویند . در پایان سفره ای گسترده و از حضار ومدعّوین بوسیله میوه و شربت و چای وشیرینی پذیرائی می گردد بعضی ها علاوه بر آنچه در بالا آمده ، سحری هم میدهند . شیعیان نیز بعد از نماز مغرب وعشاء این گرد هم آئی ومقابله را درمساجد ویا حسینیه ها بر پا می کنند ، بعضی ها بعد ازصرف افطار وشام هر شب ، در منزل خود مراسم قرآن خوانی راه اندازی ودوستان دور خود جمع نموده هر شب یک تا دو جزء از قرآن مجید تلاوت می کنند ، پس از آن دعای افتتاح خوانده میشود بعد از تلاوت قرآن ودعای افتتاح تا آخر ماه مبارک رمضان ، در حسینیه ها واعظ قریب نیم ساعت ، منبر میرود در رابطه با تاریخ ومناقب اهل بیت وسیربزرگان دینی شرح داده وبه ارشاد وراهنمائی مردم به سخنرانی وموعظه می پردازد . در پایان پس از سخنرانی واعظ در حال ایستادن زیارت مختصرخوانده می شود و جلسه را تا شب بعد خاتمه می دهند . ناگفته نماند : از قدیم الایام کودکان درشب نیمه ماه رمضان برای گرفتن خشکبار ، شیرینی وتنقلات با خواندن اشعار مخصوصی به خانه ها می روند وپس از گرفتن آن از خانه ای به منزل بعدی می روند وتاپاسی از شب ضمن اظهار شادمانی در محله ها می گردند این مراسم را گرگشو یا گرانگشو می گویتد . دوحه 21 تیر 1393 مصادف با 14 رمضان 1435 ( ع - ف )

+ نوشته شده در  شنبه 21 تیر1393ساعت 0:47  توسط علی فرزانه  | 

به فرمان واراده خداوند اموات زنده می شوند

به فرمان واراده خداوند اموات زنده می شوند

یکی دو روز پیش مطلبی  :  تحت عنوان نامی بزرگ برای جانوری کوچک پست کردم ، با استناد به آیاتی چند از کلام الله مجید ، که با موضوع قبلی ارتباط دارد  در تآیید و به منظورتکمیل پست سابق این موضوع در ذیل درج می گردد به امیدی که مورد توجه کاربران محترم قرار گیرد .

 درقرآن مجید حقایق ومسائل خارق العاده ومعجزات زیا دی وجود دارد که حاکی اززنده شدن مردگان اعم از انسانها ، نباتات ویا حیوانات دراین دنیااست ، واین را  نه تنها زنده شدن مردگان را  انکار نمی کند بلکه آنرا  با دلایل وشواهد محکم تآکید وتآیید می نماید  . در ذیل به چند آیه  بعنوان مثال اشاره خواهد شد ، یکی از این معجزات وداستان های عجیب  سرگذشت حضرت عزیراست که در آیه 259 از سوره مبارکه البقره آمده است :

1 - آوکالذی مّرعلی قریة وهي خاوية علي عروشها ، قال انّی یحی  هذه الله بعد موتها ،فاماته الله مائة عام ثم بعثه .

کسی که از کنار دهکده ای فروریخته گذر کرده گفت : چگونه خدا این اجساد فرسوده واز هم پاشیده مردمان اینجا را پس از مرگ ، آنان را زتده می کند ؟  در این آیه خداوند تعالی می فرماید :  نه تنها عزیر را می میراند بلکه الاغ او نیز پس از  مرگ ومیرطولانی صد ساله  زنده نموده . تا نشانه گویائی از رستا خیز برای مردمان قرارردهد و  آیه ای گویا از قدرت  الهی برای مردم باشند .

2 – قوم حضرت موسی (ع ) هنگامی که گفتند : ای موسی هرگز به تو ایمان نخواهیم آورد مگر آنکه خدارا آشکارا ببینیم ، پس صاعقه آسمانی شمارا فرا گرفت در حالیکه می دیدید 55  و 56  سورة البقرة  ثم بعثناکم من بعد موتکم لعلکم تشکرون . (  بعد از مرگ شمارا بر انگیختیم وبیداری بخشیدیم  تا اینکه سپاسگزاری کنید . )

3 – داستان قتیل از  بنی اسرآئیل  که به مشاجره ودشمنی کشیده شد ، وبه امر خداوند : فقلنا اضربوه ببعضها کذالک یحی الله الموتی ، ویریکم آیاته لعلکم تعقلون   پس گفتیم پاره ای از آن قربانی را به آن کشته بزنید  واین کار را کردید  وخدا کشته را زنده کرد . خداوند مردگان را در روز قیامت چنین زنده می کند ودلایل قدرت خودرا به شما می نمایاند تا اینکه دریابید حقیقت واسرار شریعت را . (أيه 73 سورة البقره )  

4 –قصه هزاران قومی که از ترس مرگ  از دیار خود فرار کردند  خداوند به آنان گفت : بمیرید ، سپس آنان را زنده گردانید

5- وماانزل الله من السّماء فاحیا به الارض بعد موتها  ( 164  البقرة )

(ترجمه : ...وبا آن زمین پس از مرگش زنده ساخته  و انواع جنبندگان را در آن گسترانیدیم . )

6 –  والله انزل من السّماء ماء فاحیا به الارض بعد موتها  65 النحل

خداست که از ( ابر )  آسمان آب را می باراند وزمین را پس از مرگ وخشکی با رویاندن گلها وگیاهان وچمنزارها وکشتزارهای فراوان در آن ) دوباره جان وحیات می بخشد . بی گمان در این ( کار باراندن ورویاندن وموات وحیات ) دلیل روشنی  بروجود  مدبر حکیم ) است برای آنانکه گوش شنوا دارند . 

 

7 –  ولئن سئلتهم من نزّل من السّماء ماء فاحیا به الارض بعد موتها لیقولّن الله (  63 العنکبوت )

8 – واختلاف اللّیل والنّهار وما انزل الله من السّماء من رّزق فاحیا به الارض بعد موتها وتصریف الرّیاح آیات لقوم یعقلون  ( 5 الجاثیة )

+ نوشته شده در  پنجشنبه 19 تیر1393ساعت 22:13  توسط علی فرزانه  |